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楞严经文殊菩萨偈
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师兄在修行楞严经的过程中，是要知道修行楞严经原文内容是什么，这样师兄对楞严经的体会才会更加的好，而且师兄也是会知道念诵楞严经的功德有什么，接下来，师兄就跟我一起去简单的了解楞严经文殊菩萨偈吧!
楞严经文殊菩萨偈：
文殊师利法王子奉佛慈旨，即从座起顶礼佛足，承佛威神说偈对佛：
觉海性澄圆， 圆澄觉元妙;
元明照生所， 所立照性亡。
迷妄有虚空， 依空立世界，
想澄成国土， 知觉乃众生。
空生大觉中， 如海一沤发，
有漏微尘国， 皆从空所生;
沤灭空本无， 况复诸三有?
归元性无二， 方便有多门。
圣性无不通， 顺逆皆方便;
初心入三昧， 迟速不同伦。
色想结成尘， 精了不能彻;
如何不明彻， 于是获圆通?
音声杂语言， 但伊名句味;
一非含一切， 云何获圆通?
香以合中知， 离则元无有;
不恒其所觉， 云何获圆通?
味性非本然， 要以味时有;
其觉不恒一， 云何获圆通?
触以所触明， 无所不明触;
合离性非定， 云何获圆通?
法称为内尘， 凭尘必有所，
能所非遍涉， 云何获圆通?
见性虽洞然， 明前不明后;
四维亏一半， 云何获圆通?
鼻息出入通， 现前无交气;
支离匪涉入， 云何获圆通?
舌非入无端， 因味生觉了;
味亡了无有， 云何获圆通?
身与所触同， 各非圆觉观;
涯量不冥会， 云何获圆通?
知根杂乱思， 湛了终无见;
想念不可脱， 云何获圆通?
识见杂三和， 诘本称非相;
自体先无定， 云何获圆通?
心闻洞十方， 生于大因力;
初心不能入， 云何获圆通?
鼻想本权机， 只令摄心住;
住成心所住， 云何获圆通?
说法弄音文， 开悟先成者;
名句非无漏， 云何获圆通?
持犯但束身， 非身无所束;
元非遍一切， 云何获圆通?
神通本宿因， 何关法分别;
念缘非离物， 云何获圆通?
若以地性观， 坚碍非通达;
有为非圣性， 云何获圆通?
若以水性观， 想念非真实;
如如非觉观， 云何获圆通?
若以火性观， 厌有非真离;
非初心方便， 云何获圆通?
若以风性观， 动寂非无对;
对非无上觉， 云何获圆通?
若以空性观， 昏钝先非觉;
无觉异菩提， 云何获圆通?
若以识性观， 观识非常住;
存心乃虚妄， 云何获圆通?
诸行是无常， 念性元生灭;
因果今殊感， 云何获圆通?
我今白世尊： 佛出娑婆界，
此方真教体， 清净在音闻;
欲取三摩提， 实以闻中入。
离苦得解脱， 良哉观世音，
于恒沙劫中， 入微尘佛国，
得大自在力， 无畏施众生。
妙音观世音， 梵音海潮音，
救世悉安宁， 出世获常住。
我今启如来， 如观音所说，
譬如人静居， 十方俱击鼓，
十处一时闻， 此则圆真实。
目非观障外， 口鼻亦复然，
身以合方知， 心念纷无绪;
隔垣听音响， 遐迩俱可闻，
五根所不齐， 是则通真实。
音声性动静， 闻中为有无，
无声号无闻， 非实闻无性;
声无既无灭， 声有亦非生，
生灭二圆离， 是则常真实。
纵令在梦想， 不为不思无，
觉观出思惟， 身心不能及。
今此娑婆国， 声论得宣明，
众生迷本闻， 循声故流转;
阿难纵强记， 不免落邪思，
岂非随所沦， 旋流获无妄。
阿难汝谛听， 我承佛威力，
宣说金刚王， 如幻不思议，
佛母真三昧。 汝闻微尘佛，
一切秘密门， 欲漏不先除，
畜闻成过误。 将闻持佛佛，
何不自闻闻? 闻非自然生，
因声有名字; 旋闻与声脱，
能脱欲谁名? 一根既返源，
六根成解脱。 见闻如幻翳，
三界若空花， 闻复翳根除，
尘销觉圆净。 净极光通达，
寂照含虚空; 却来观世间，
犹如梦中事， 摩登伽在梦，
谁能留汝形? 如世巧幻师，
幻作诸男女， 虽见诸根动，
要以一机抽; 息机归寂然，
诸幻成无性。 六根亦如是，
元依一精明， 分成六和合;
一处成休复， 六用皆不成。
尘垢应念销， 成圆明净妙，
余尘尚诸学， 明极即如来。
大众及阿难， 旋汝倒闻机，
反闻闻自性， 性成无上道，
圆通实如是。 此是微尘佛，
一路涅槃门， 过去诸如来，
斯门已成就; 现在诸菩萨，
今各入圆明， 未来修学人，
当依如是法。 我亦从中证，
非唯观世音。 诚如佛世尊，
询我诸方便， 以救诸末劫，
求出世间人， 成就涅槃心，
观世音为最。 自余诸方便，
皆是佛威神， 即事舍尘劳，
非是长修学， 浅深同说法。
顶礼如来藏， 无漏不思议;
愿加被未来， 于此门无惑，
方便易成就; 堪以教阿难，
及末劫沉沦， 但以此根修，
圆通超余者， 真实心如是。
于是阿难及诸大众，身心了然得大开示，观佛菩提及大涅槃，犹如有人因事远游未得归还，明了其家所归道路。普会大众天龙八部有学二乘，及诸一切新发心菩萨，其数凡有十恒河沙，皆得本心，远尘离垢获法眼净;性比丘尼闻说偈已成阿罗汉;无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
阿难整衣服，望大众中合掌顶礼，心迹圆明悲欣交集，欲益未来诸众生故，稽首白佛：“大悲世尊!我今已悟成佛法门，是中修行得无疑惑，常闻如来说如是言：‘自未得度先度人者，菩萨发心;自觉已圆能觉他者，如来应世。’我虽未度，愿度末劫一切众生。
师兄在修行楞严经的过程中，是要去多多的念诵经文，这样师兄对楞严经的体会才会更加的好，而且师兄也会体会到更多修行楞严经的好处。